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万物本自虚空,万法无去无来,本我自在本真——观大愚《十方空间》有感

2022-08-05 10:11:52 来源: 阅读:9653

《十方空间》画面正中是一尊佛像(宗教的象征符号)盘腿打坐的模样,佛像中间空洞的蓝色,远远看去有了点“虫洞”的意味,神秘引人探索。画作上下联(十方世界本自虚空,多维空间归去为来)所言不外是万物“本自虚空”之意,时间、空间不断交织转换,宇宙万物虚空无形,大愚更深层次地表达了自己对世界本质、宇宙空间多角度的思想。

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中国传统文化所指的虚空意为太虚、空间,道家所说虚空即是空间,而在佛家来说,时间与空间乃至时空中的一切,都是一种错觉,本质并不存在,这就对应了万物“本自虚空”的艺术思想。佛法里的“空”,也有妙明真心、如来藏性、本来面目等意思,楞严经六曰:“空生大觉中,如海一沤发,有漏微尘国,皆依空而生。”同九曰:“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?”同十曰:“乃至虚空皆因妄想之所生起。”佛教的“无四相”之说实际是言众生平等,人、我、生命、非生命之间并无分别。大愚的《十方空间》便形象地表达了无生命的大海、天空和有生命的龙、凤无分别,同理,莲花、佛、山林间何来区别?唐惠能《菩提偈》:“本来无一物,何处惹尘埃”,本已四大皆空又到何处沾染尘埃?世间万象皆如虚空、如梦亦如幻,不生不灭,皆自平等,无去无来,自在本真。

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细看《十方空间》,会发现其中竟然细心地藏着其他宗教符号。在佛像头部上方处,这些宗教符号同各种人类文明符号(左上角三角及圆圈符号)零零星星地散布着,指代的是人类智慧与思索的成果,但宗教符号所映射的其他宗教本身又有其独特性的一面,属于不同民族的文化传统。在这幅画中,大愚作此符号安排似乎也是想提醒大家不要将《十方空间》视作一幅普通的佛像水墨色彩画,他试图以一种更宏观的视角谛视人类思想文化,包括宗教、人类之间错综复杂的关系。

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艺术的最高境界在于融汇贯通,其伟大在于挣脱传统桎梏,转变一成不变的固有艺术观念和思维,同时学习和创新新的技法,不断探索艺术道路、解读世界真相。《十方空间》是大愚对其以往画作的一种超越,也是他在艺术层次上的不断拔高。在画面内容上,鲜明色彩的运用借鉴西方油画,与中国传统水墨完美结合并存,讲究工笔的线条与西方色彩结合碰撞,画面和谐,衍生的节奏韵律归去如来、来之无穷,宽广的宇宙星云空间、佛像、宗教符号、大海、山林……整体画面既抽象又具象,同时还蕴含着道法自然、万物“本自虚空”、宗教文化与中国传统文化等多种思想表达,这是一幅超越了现实的空间画卷,观之不禁赞叹艺术奇妙。

大愚,号虚空,中国传统笔法、星云图创始人。其用笔如作篆籀,洗练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣,是致力于探索与书画有关的笔墨学者;喜明代徐渭之风,研究黄宾虹“五笔七墨”独特画风,探索传统笔墨与宇宙星云的碰撞、开创星云图国画风新领域; 其代表作有:18米惊世长卷《新富春山居图》、12平方米巨幅《万壑奇峰图》、传统笔墨《拟黄山汤口》《秋鸿》,创新星云图系列《十方空间》《创世之柱》《迷踪》等。